《全民阅读国学经典大字注音全本（第四辑）·尚雅国学经典书系：六朝文絜》他的编辑者为道光初年海昌许梿，在序中说：“余盖深韪乎刘舍人之言也：析词尚絮。
　　然则文至六朝絮矣乎？曰繁冗莫六朝若矣！或曰既繁冗之，复絮名之，厥又何说？曰繁冗奚虑。夫蹊要所司职在锫裁，薤繁冗而絮是弋，则絮者弥絮矣，繁冗奚虑哉！”絜者，潔也，简洁之意。
　　“江山三秋後，风月六朝馀”，风月的六朝一直生活在诗人的梦中，六朝在文人心目中是烟波浩淼而又华丽奢靡、馀香缭绕的时代，直至近代诗僧曼殊仍在延续这样的梦：“谁知词客蓬山里，烟雨楼台梦六朝。”实际上，六朝可谓“乱世”，朝荣夕败，命不在我，生亦何艰！正是在这样的环境下，使人开始更加关注自己的内心，关注文字本身给自己带来的审美享受，文学开始走上自觉，出现了中国文学“缘情而绮靡”的代表——骈体文的高峰时期。“黯然销魂者”，不仅仅是离别，还有在《六朝文絮》中寻绎遥远的、活色生香的六朝。
　　《全民阅读国学经典大字注音全本（第四辑）·尚雅国学经典书系：六朝文絜》辑七十二篇：赋、诏、敕、令、教、策、表、疏、启、笺、书、移文、序、论、铭、碑、诔、祭文。篇篇脍灸人口、惬心贵当。