本书是一部献给广大读者的诗词艺术讲稿。十位著名诗词专家，十五讲诗词艺术课，带您领悟诗词“妙理”，参透诗词“妙道”。

本书主题围绕语言表达、心灵交流、精神陶冶三者展开。品读本书对诗词语言艺术的多角度分析，一定会对金精美玉般的诗语之美有更深切的理解；涵咏本书所抉发的诗意与词心，一定会让人拥有更好的心灵交流能力；体会唐诗境界的空灵、艺术的留白之美、“山静似太古”的悠远、生命的安闲，这无疑可以很好地陶冶性灵、开阔胸襟。古典诗词的语言表达智慧、心灵交流智慧、精神陶冶智慧，能够让爱诗人面向世界、感通天地，拥有充实、幸福的人生。社会也会因诗词的涵育而更加美好。

本书的作者，目前都活跃在诗词教学一线，研究与创作兼擅，十分了解当代读者学习古典诗词的难点与重点，善于提要钩玄、化繁为简、金针度人。例如，书中讲平仄，总结了三大原则；讲声律格式，总结了精要的口诀。着重分析意象与成辞的意义，回应当代诗词学习中的薄弱之处；对格法、字法、词脉等问题的分析，结合经典作品做深入阐发，也饱含着教学与研究的心得。这些有的放矢、深入浅出的讲解，可以让非专业的读者，也能很好地体会诗词语言艺术的奥秘。

【金句摘抄】

1.唐诗境界的实质就是源于形象而又超于形象的这样一种恍兮惚兮的象外之象、景外之景。（李浩《唐诗境界美的奥秘》）

2. 当人解除了外在束缚，在“闲”——无遮蔽的心中，世界“敞开”了，瞬间恢复了光亮，我的灵明沐浴在智慧的光明中。因敞开，而有光亮；互为奴役，只有幽暗的冲动。（朱良志《中国传统文人画的诗情》）

3. 任何艺术，不自法度入，则无规矩准绳；拘于法度，则失去灵性。循法而入，由法悟理，心悟理融，方有自得之妙。（查洪德《古代诗歌之格法与妙趣》）

4. 人有血脉，地有地脉，山有山脉，文有意脉，意脉指诗词文章内部贯通的脉络。（查洪德《唐宋律诗的意脉与意趣》）

5. 杜甫是在诗路行旅中创造和发挥了他的诗歌艺术，用诗歌艺术表现家国情怀，从某种意义上说，坎坷的诗路行旅，造就了千古诗圣。（卢盛江《唐诗之路与唐诗艺术》）

6. 难道春日艳艳的桃花不能唤起我们心中的一丝感觉？难道黄昏幽幽的香寒没有湿润我们心中的半点愁思？如果有，按诗的形式写出来，就是诗。（易闻晓《古诗的意象与形式》）

7. 还是这样一轮明月，现在照着我们的窗前榻上、街巷池塘，皎洁的清辉，穿透了亿万年的亘古沧桑。明月不是“月球”的地理概念和实物的所指，而是一个浸透了历史文化、融合无限宇宙时空的文化意象。（易闻晓《诗法的讲求》）

8. 下字不只是语言表达的问题，它与整首词要传达的意思，与作者的情绪感受，与作者的思想境界密切相关，字决定着词的整体艺术构思，整首词的艺术效果。（彭国忠《词艺发微：下字运意与开阖变化》）

9. 文学欣赏就是一个不断发现自我、提升自我的过程。（陶然《词心与词脉——谈唐宋词的欣赏》）

10. 填词创作，可以作为一种途径，帮助我们完善自己的心灵、提升自己的审美、净化红尘的扰攘、面对真实的自我、表达对世界和社会的关切，本质上来说，帮助我们更有智慧、更有热情地、更有责任感地去面对人生。（陶然《词体与词格——谈词的创作》）

11. 千年词史，不少论者视婉约为正宗，而视豪放为别调。其实婉约与豪放如春兰秋菊，如紫罗兰和玫瑰，各有各的芳香。（刘勇刚《词的艺术境界与创作技巧》）

12. 古人读诗词文皆曼声长吟，品尝其音节之美，进而由音节之美体悟意境之美。（刘勇刚《诗词吟诵》）

13. 学习写诗，可以从对对子开始，然后先模仿五律，掌握五律的格律后，每句加两个字就是七律，截取四句就是绝句，最后模仿古风，循序渐进，必有成效。（李贵《诗词的体式、用韵与作法》）

14. 唐诗重兴象，以“兴象玲珑”为优；宋诗重格韵，以“格韵高绝”为胜；唐诗多见“思与境偕”，心灵外射于直觉形象；宋诗多见“意与言会”，意念超越于物质世界。（李贵《宋诗与宋词的艺术奥秘》）

15. 谢灵运对山水偶遇之美的发现，是透过偶然与短暂来体会永恒；王维由一处处山间小景折射广大的山林世界，体现了局部映照整体的空灵。山水由此不仅仅是江上之清风与山间之明月，更是与道相合的精神世界。（刘宁《山水诗的艺术构思》）