真诰是中国古代道教重要的经典之一，也是得以保存至今的东晋南北朝时期重要的社会文化史料之一。它在中国宗教史、文化史上具有非常独特的地位。
　　陶弘景编纂的真诰，大致可以分为三个部分。第一部分是“仙真降诰”，第二部分是“在世记述”，第三部分是“叙录”。“仙真降诰”主要是由**代言的杨羲本人笔录的仙真口暧，另外也有杨羲转述、而由二许（许谧、许翩）笔录的内容，以及二许转钞的杨羲笔录。“在世记述”是杨羲、二许自己的一些冥通记录，以及杨羲与仙真、杨羲与二许、二许与仙真（二许与仙真乃通过杨羲）的书信往来。一、二部分是真诰的“本文”，陶弘景撰有注释。“叙录”则是陶弘景关于真诰的解题，“悉隐居所述，非真诰之例”，包括真诰叙录、真经始末、真胄世谱三篇文字（今或统称为“真诰叙录”）。
　　从今天的观点来看，真诰本文部分是拟托于仙真降诰的一部宗教着作，它毫无疑问是“人”而不是“神仙”的作品。真诰本身是宗教语录汇编，但也可以视焉上清派道教早创撰的经典文本之一，因此，它的作者应该就是上清派的创教者。