《老庄之道》是作者继“庄学三书”（庄子奥义、庄子复原本、庄子传）之后，综述老庄之道有助于中华复兴的一本文集。全书按照全景、远景、中景、近景，分为绪论和上、中、下三编。
　　绪论《中华复兴的目标和进路》，以纵览古今、横贯全球的立体经纬，辨析“中西文明的不同瓶颈及其突破”。
　　上编“江湖庙堂”，总论秦汉以降两千年中华帝国的结构性两大文化层次。
　　中编“老庄之道”，分论《老子》的庙堂正道，《庄子》的江湖正道。
　　下编“中国之谜”，专论老庄之道的两千年进退，与秦汉以降中华帝国的两千年盛衰同步同构。
　　中华真道的核心，是伏老庄。
　　伏羲之道是上古之道，老庄之道是中古之道，三者一脉相承，自古及今，未曾消失，遍在永在于华夏境内的每一角落，遍在永在于中华文化的每一细节，仅是不在庙堂正史之中，官方叙事之内。
　　华夏八千年史，共历三劫：一曰炎黄之战，二曰秦火之焚，三曰汉术之黜。
　　炎黄之战以后，伏羲天道，转化成了黄帝人道。
　　秦火汉黜以后，老庄真道，转而成了支持伪道
　　庙堂正史、官方叙事、科举制度、必读书目，独尊伪道，罢黜真道。以王僭帝的庙堂伪道，强暴华夏境内的一切臣民，蹂躏中华文化的一切细节。
　　秦汉至唐宋的中华帝国前半程，耗尽中华真道的能量，升至古典中国的巅峰。
　　宋远至明清的中华帝国后半程，耗尽中华伪道的能量，降至古典中国的谷底。
　　以王僭帝的两千年中华帝国史，已被辛亥革命终结。中华已经走完历史小年，即将否极泰来。
　　伏羲天文历法之道，秦汉以后变成了伪易学。
　　老子庙堂政治之道，秦汉以后变成了伪老学。
　　庄子江湖全生之道，秦汉以后变成了伪庄学。
　　王弼注易反易，易学遂成伪易学。
　　王弼注老反老，老学遂成伪老学。
　　郭象注庄反庄，庄学遂成伪庄学。
　　伪易学、伪老学、伪庄学，无不以注反经，无法具体落实，均属愚民洗脑的政治权术，凌空蹈虚的玄虚之学，故有“易老庄三玄”之名。
　　伪道必无真技的技术支撑，所以“易老庄三玄”，字字飘忽，句句踩空，逻辑混乱，义理不通。接受伪道洗脑，必定三观尽毁，趋于亏生、迫生，徒负此生。
　　作者研究华夏真道“伏老庄”，旨在使玄返技，使术返道，使伪返真，使虚返实。使“易老庄三玄”，变成“伏老庄三实”。
　　真道必有真技的技术支撑，所以“伏老庄三实”，字字扎实，句句落实，逻辑清晰，义理通顺。接受真道洗礼，必定三观尽复，趋于逍遥、全生，不负此生。
　　一人不负此生，中华真道不亡。众人不负此生，华夏真道重光。