《西安鼓乐全书》的出版，可说是我国音乐界的一桩令人瞩目的喜事，也是近几十年有意义的大事之一。
　　这不仅因为这部书是著者李石根花费了几十年的心血而完成的鼓乐译谱和研究著作，同时也是由于近四五百年来，西安鼓乐在中国民间音乐中占有的独特地位。她是一种与隋唐民间音乐，乃至宫廷音乐，有着历史渊源和内在血缘关系的地方音乐。众所周知，西安虽然现在只是我国西北部一个重要的旅游名城，但她在历史上自周秦以来，特别是唐代，作为国家的都城，不只是政治中心，同时还是文化艺术活动中心。作为丝绸之路的起点，和中亚、西亚，以至欧洲的联系，不仅仅在商业与日益频繁的交往中留下了许多史迹，在文化艺术史上也有着广泛交流、相互吸收、相互影响的记录。西安鼓乐虽然长期保存在寺庙之中，但与各时期流传的民间音乐（其中也含有外来音乐的因素），仍然相互影响，并留下某些痕迹。如西安鼓乐中的行乐、坐乐，很可能就是唐代宫廷中立部伎、坐部伎演出形式流传于民间的变称。当然，也可能唐代的坐部伎、立部伎原来就是民间音乐的两种演奏形式，进到宫廷后，才改为坐部伎与立部伎。
　　关于西安鼓乐谱的年代，也曾有过争论。有人根据某村传谱中，有“开元”年号的题记，因此认为是开元时代以后，代代传抄的乐谱，年号也是世代不改地传抄下来的。但也有人持怀疑态度，因为无论从纸色、墨色看，都不可能是唐代的遗物。怀疑者认为唐代的年号不过是抄谱人信手加上去的，以示传承有自，不足为据。显然，这样的怀疑理由是不充足的。如果这里的民间艺术家要显示自己保存的乐谱都是有所传承的话，何不每本都写上唐代的年号呢？而且唐代的年号很多，何不写更早的年号，岂不更古老么？所以许多人认为这是民间艺术家代代相传地将这个抄本从里到外，一一依照原来的文字无更改地抄下来的，所以只是这一本有古老的年号，而其他抄本的年号都不是唐代的，而且绝大多数都是清代康熙、雍正以后的年号。当然，要论证这个抄本是否传自唐开元年代，还需要从曲目上、记谱法等多方面进行深入探讨，才能得到符合实际的结论。从其曲调名称方面来看，多来源于宋词，宋、元杂剧，南北曲等方面，与宋、元音乐有着密切的渊源，则是无可否认的事实。