本书重点研究美学界习以为常的对象化思维的基础理论问题。西方传统的主客二分的思维方式，往往是将非对象性的“意象性感知美”当作了对象性的“实体性认知的美”。作者通过对艺术审美非对象化的大跨度“心观”“聚合性思维”的深入探讨，澄清局限于对象化视域来理解美的本质的误区，强调指出虽然人们能够在对象上直观自身，但这个被直观的对象并不就是文艺作品的“美”本身，它只是显现“美”的媒介，对非对象性美的意象的感知是需要诉诸于整全身心统觉的审美感知。
因此，作者初步建构了艺术审美非对象化思维的“心观”体系，并依据当代西方现象学、审美心理学等成果，重新发掘、阐释了中国古代建立在非对象性视域基础上的艺术审美现象学、审美心理学资源的当代意义。
全书共十五章，约20万字。