《中华再造善本》凡分五编，自唐迄清为唐宋编、金元编、明代编、清代编，这四编包括了中华历代各民族的着述，而用少数民族文字书写、版行的古籍，则专门编为少数民族文字古籍编。考虑到中国古籍散藏於世界许多国家，将其中的善本一次性收集齐全颇属不易，故此次的选录范围暂以我国内地的收藏为主，其他收藏在港、澳、台地区及流散海外的珍稀版本，只能留待以後有条件时再行访采。又考虑到各个时代古籍的留存数量不同，愈古愈少，愈古愈贵，故此次选收版本大抵宋元以前从宽，明清两代从严。『从严』自然意味着反复比较，优中选优，最所看重的是其版本的代表性和重要性。而所谓『从宽』，亦并非不加检选，包罗一切，例如：魏王弼、晋韩康伯注《周易》九卷，唐邢踌注《略例》一卷，中国国家图书馆现藏有三种宋刻，一种元刻，三种宋刻中一种无题跋，一种配清影宋抄本，惟有董其昌、文嘉、文震孟、文从简、秦蕙田题跋本，既卷帙完足，又经前贤鉴评，最足人选；元相台岳氏荆溪家塾本《九经》零种，乃元初义兴岳氏据多种不同版本校正重刻，号称精审，故亦得入选。又如：《史记》一百三十卷之二、三家注本《中国古籍善本书目》着录宋元（含蒙古）刻本共计十五种，其中惟有宋乾道七年蔡梦弼东塾刻本、宋淳熙三年张杅桐川郡斋刻八年耿秉重修本、宋黄善夫家塾刻本《清黄绍箕题款》和蒙古中统二年段子成刻明修本、元至元二十五年彭寅翁崇道精舍刻本入选，其余则或以原本残缺过甚、或以配补用本略晚而遭淘汰。由此可见，即令珍如拱璧的宋元刻本，也因为卷帙的限制而不得不有所割爱。《中华再造善本总目》由中华再造善本工程编纂出版委员会编着。