楹联又称对联，是中国传统文化瑰宝。它文辞精炼，对仗严谨，内容相连、音节和谐、平仄协调，读来铿锵上口；而在视觉形态上和书法艺术紧密结合，其书诸体皆备，章法布局上下相通，左右呼应，历史悠长久远。早在诗经、楚辞中，就有许多含有对偶因素的句子，到后来汉赋、骈文，更是修短取匀，奇偶相配。唐代律诗的兴起，其颔联颈联都有不少上佳的联句。到五代，据《宋史·世家·西蜀孟是》载：后蜀之主孟昶“每岁除，命学士为词，提桃符置寝门左右。”桃符便逐渐流行起来，直到宋代，仍被称为“桃符”，到明代初年，才开始产生春联一词。今天存世的楹联书法作品早上限仅到明代后期。到了清代，书联之风渐兴。早期书体尚为明代遗风，至康熙朝因皇帝喜好董其昌书法，董氏行云流水般的书体美感，带来极强的视觉冲击力。学董遂成时代风尚；到乾嘉时期又盛行典雅雍容的赵体风格，翁方纲、刘墉、梁同书、王文治盛名于世，次第登领书坛，蔚为壮观。至道光后帖学衰微，转而从碑、汉隶、钟鼎、石鼓文、大小篆中寻求书法的新途径。邓石如、伊秉绶、包世臣、吴让之、何绍基、赵之谦、翁同龢人才辈出，一时群英荟粹，书体异彩纷呈。而后沈尹默又独树一帜，碑石法帖结合、精研书道，力矫粗俗， 为楹联书法带来清新书风。
　　《历代楹联书法名品集》初拟高精图版四百余件，最终优择二百件，囊括了早为明代徐渭作品在内的历代楹联书法中的上乘之作，其中更有些墨迹十分罕见。在内容上，坐拥百家，代表广泛，书者中既有书法家、画家、文学家，又有著名学者、佛教高僧、王公贵胄。在编辑加工上，精选底本，释文评注，原色监制。