《奇门宝鉴》是奇门遁甲学说的理论总纲，是理解这一学说不可或缺的关键部分。它在仔细考证这一学说的起源和发展，解释其各种专有的名词术语，说明星、门、宫、干、支和各种吉凶格局等具体对应的人事状况，阐述各种占断方法，辨析旧说偏差谬误的基础上，建立了完备的理论框架，使这一门学问变得人人可学。同时，编撰者为了使之与圣经贤传不相违背，从而对国家治理起到一定的辅助作用，因此类似于“书符诵咒”等“似属不经”的内容概不录入，保证了此书在理论上的可靠性。
　 《御定奇门遁甲（故宫藏本足本全译）（套装全3册）》共分为六卷，不署撰人。其中，卷一是本书的基础部分，包括“奇门源流”、“遁甲总论”、“凡例”、“释义”等内容；卷二、卷三、卷四是本书的主体部分，详细记述了星门神干、各类支神、各种克应、吉凶格局、占断取用、选择运筹等诸多内容；卷五和卷六则是对奇门遁甲重要典籍《元机赋》的注解。除了《元机赋》这样总论性的歌赋外，书中还收录了许多其他奇门经典歌赋，散见于各卷之中，作为某一方面的要诀，是学习奇门遁甲者必须要熟记的。
　 如果说《奇门宝鉴》是奇门遁甲的理论总纲，那么《阳遁九局》和《阴遁九局》则是奇门遁甲的实战部分。
　 我国古代把每天分为十二个时辰，在时家奇门中，一个时辰对应一个格局。全年有二十四节气，每个节气十五天，分为上、中、下三元，每元五天。按奇门历法，每年冬至上元到第二年冬至上元为一个循环，总共是三百六十日。这样，全年的局数即为四千三百二十局（三百六十乘以十二）。但在这四千三百二十局中，实际上每一局重复了四次。例如，冬至上元、惊蛰上元、清明中元、立夏中元，都完全一样，皆属于阳遁一局。因此，全年时辰的格局类型即为一千零八十局（四千三百二十除以四）。但并不是每一局都要用一个盘去演示，如果用活盘演示，每个活盘可演示从甲子到癸亥六十个时辰的格局，即用十八个活盘（一千零八十除以六十）就可以演示全年所有时辰的格局。这样，就只有十八局。在这十八局中，从冬至开始到芒种结束为阳遁（阳气回升），共九局；从夏至开始到大雪结束为阴遁（阴气回升），也是九局。这就是“阳遁九局”和“阴遁九局”的来历。
　 《阴遁九局》收录了从夏至开始到大雪结束这个时间段中奇门遁甲共五百四十局所有的局象图，并细致分析了每一个格局的星门神干、吉凶状况、占断取用和选择运筹等情况，占断了包括兵事、出行、阳宅、阴宅、胜败、虚实、攻城、天时、地理、人事、田禾、家宅、官禄、应试、求财、婚姻、胎产、疾病、失物等众多和日常生活相关的具体事项的吉凶宜忌，指导人们把握机遇、趋利弊害，具有很强的实用性。
　 《阳遁九局》收录了从冬至开始到芒种结束这个时间段中奇门遁甲共五百四十局所有的局象图，并细致分析了每一个格局的星门神干、吉凶状况、占断取用和选择运筹等情况，占断了包括兵事、出行、阳宅、阴宅、胜败、虚实、攻城、天时、地理、人事、田禾、家宅、官禄、应试、求财、婚姻、胎产、疾病、失物等众多和日常生活相关的具体事项的吉凶宜忌，指导人们把握机遇、趋利弊害，具有很强的实用性。