《尔雅》是辞书之祖，最早著录于《汉书·艺文志》，但未载作者姓名。后人大都认为是秦汉时人所作，经过代代相传，各有增益，在西汉时被整理加工而成。此书为《尔雅》郭璞注本，三卷，十九篇，全书收词语4300多个，分为2091个条目。《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响。

《爾雅》，三卷，含音釋三卷，晋郭璞注。宋刻本，顧廣圻跋。三册。半頁十行，行二十至二十三字，小字雙行三十字。白口，左右雙邊。

《爾雅》是我國最早解釋詞義和名物的專著，匯釋戰國秦漢間語言，爲古代儒生誦經、讀經必備資料，至宋代被列入十三經。然其出自何人之手，史上眾説紛紜。《大戴禮記·孔子三朝記》僅提孔子曾教授魯哀公《爾雅》。張揖《進廣雅表》稱周公著《爾雅》一篇，唐陸德明説此篇實爲《釋詁》。今所傳《爾雅》三篇，即上、中、下三卷，或謂孔子所增，或謂子夏所益，或謂叔孫通所補，或谓沛郡梁文所考，莫衷一是。晋郭璞《爾雅注序》稱其“豹鼠既辨，其業亦顯”。何人“其業亦顯”，仍未説出。宋代邢昺爲《爾雅注》作疏，以爲《爾雅》出自漢武帝時，陸德明《經典釋文》亦以爲《爾雅》出自漢武帝時。曹粹中《放齋詩》曰，《爾雅》於毛亨以前其文猶略，至東漢鄭康成時則加詳。《四庫全書總目》提要認爲《爾雅》成書必在毛亨《詩傳》以後，并推斷其爲小學家綴輯舊文，遞相增益而成。

《爾雅》作爲最早的訓詁學工具書，後世爲其作注者甚多，但流傳至今者罕見。此爲晋人郭璞於前人舊注基礎上所作注。郭璞（二六七—三二四），字景純，河東聞喜(今山西聞喜)人，博學多聞，好古文奇字，又喜陰陽卜筮之術。東晋初爲著作佐郎，官至尚書郎，後爲王敦記室參軍。王敦欲謀反，命其卜筮，郭璞謂其“無成”，乃爲其所殺。王敦事平，追贈爲弘農太守。郭璞終其一生未能躋身至政治中心，但其學識他人却難以企及。一生著作頗豐，長於詩賦，尤諳《爾雅》，撰有《爾雅注》《爾雅音》《爾雅圖》《爾雅圖贊》，可謂《爾雅》之學集大成者。
《爾雅》今存版本衆多，有晋郭璞單注本，有宋邢昺單疏本，有郭注邢疏本，有宋陸佃新義本，有宋鄭樵注本，有宋王應麟奇字音義本。此本則目前所知傳世郭注單行本中最早刻本，亦爲傳世最爲孤罕本。前有郭璞撰《爾雅序》，曰“夫《爾雅》者，所以通詁訓之指歸，叙詩人之興咏，總絶代之離詞，辯同實而殊號者也。誠九流之津涉，六藝之鈐鍵，學覽者之潭奥，摛翰者之華苑也”。交代《爾雅》之書性質，又“璞不揆梼昧，少而習焉，沈研鑽極，二九載矣”。透露作注時間的同時，“雖注者十徐，然猶未詳備，并多紛謬，有所漏略。是以復綴集異聞，會稡舊説；考方國之語，采謡俗之志；錯綜樊、孫，博關群言；剟其瑕礫，搴其蕭稂；事有隱滯，援據徵之；其所易了，闕而不論；别爲音圖，用祛未寤。”“闡述其作注之因及方法。全書上中下三卷分三册裝，卷上爲“釋詁第一”“釋言第二”“釋訓第三”“釋親第四”，卷中爲“釋宫第五”“釋器第六”“釋樂第七”“釋天第八”“釋地第九”“釋丘第十”“釋山第十一”“釋水第十二”，卷下爲“釋草第十三”“釋木第十四”“釋蟲第十五”“釋魚第十六”“釋鳥第十七”“釋獸第十八”“釋蓄第十九”，以及每卷相應釋音。每卷末提示該卷所含正文字數及注字數。全書版心下方刻有施章、江政、江通、洪先、施成、洪茂、方成等南宋杭州地區刻工名，由此定此本爲“南宋初浙東刻本”。全書對於北宋諸帝名、廟號幾乎全部避諱，亦爲南宋初刻書慣例。卷三封底扉頁内存思適齋居士顧廣圻跋：“道光甲申春仲，從藝芸書舍借來細勘一過，知其佳處洵非以後諸刻所能及也。”“異日當并單本邢疏再勘，三月朔又記。”本書三册封面封底均用海鹽金粟山廣惠禪院大藏中之《大威德陀羅尼經》作襯紙，足以證明此書之珍貴。
全書鈐有“盤石山樵”“朱氏子儋”“西河季子之印”“汪士鐘印”“閬源真賞”“汪振勳印”“吴下汪三”“菰里瞿镛”“恬裕斋镜之氏珍藏”“虞山瞿紹基藏書之印”“鐵琴銅劍樓”“瞿印启科”“瞿秉淵印”“貴一齋”“吴仲内氏”“顧千里經眼記”“開卷一樂”等印，表明此本自明以降，迭經名家收藏，流傳有序。現藏中国國家圖書館。