尺牍者为一时挥翰之文，虽未有经史子集之重大，然雁羽笔阵亦可为备览酬酢、增广艺兴。民国时期有好事者，广采博收历代翰札之佳作者，汇成此洋洋大观。上至汉代张芝、崔子玉，下迄清代吴大潋、张之洞，凡二百三十六位名家，其中多为书法可观者，故可由此窥觅书学习尚、时代风标，如叶梦得习米、吴宽学苏，皆能神似逼肖，然亦有等差。窃以为名人未必尽能善书，读者观者，自审自判，不当为名所拘束。　　又尺尾二一行跋语，亦足见观读者之精审，因其载记生籍字号、职历著述，有辅于文史稽核之功，不可忽视其价值。更有阐发书理者，如陈希曾跋文徵明札云：【文待诏行书早年学松雪，后学山谷，逐有刚狠之习，可谓直陈其弊。】一语中的，确为灼见。还有讨论画口叩者，如西泠四家之奚冈；或有考证鼎彝文字，收罗古印、碑刻、拓本者，如吴大潋；还有论经术、易道者，如高攀龙等等，皆为今世学者所称羡。　　余每临纸感怀，尤见名贤奸臣当年状况，或心生敬意，或戒训恶名。今湖北美术出版社同仁嘱托审禀，聊缀数语为记。