「有這本書相伴，監獄的高牆也分崩離析了。」──南非民主之父／曼德拉

　　伊博族的勇士歐康闊聲名遠播，但他卻有個不願提起的祕密──他瞧不起自己那不負責任的父親，為了擺脫父親的形象，歐康闊盡一切努力，只希望族人不要認為他是和父親一樣的懦夫。然而這樣的偏執卻讓他鑄下大錯，長老裁定他和他的家人必須被流放七年，以平息神明的怒氣。

　　歐康闊遭到流放時，發現白人有意要將基督教引進到部落中，改信基督的黑人愈來愈多，白人也順勢站穩腳步，建立殖民政府。各個部落的族人面對逐漸生根的白人社會，只能選擇順從或是抵抗。

　　歐康闊結束流放的生活，回到伊博族部落中，發現家鄉也已經有白人進駐，甚至奪取族人的土地蓋起基督教教堂。歐康闊帶頭砸毀教堂，結果被白人拘禁起來，身上流著戰士血液的歐康闊無法屈服，但是他卻發現，族人面對白人宗教與文化的態度，已悄悄有了改變……

　　【書名的靈感來源】
　　阿契貝將這本小說的書名定為《分崩離析》，是取自葉慈的詩作〈二度降臨〉：
　　盤旋復盤旋，迴旋愈擴愈廣
　　猛隼聽不見獵者的呼喚；
　　一切分崩離析，核心已然承受不住；
　　世上只奔逃著一片純然的混亂。
　　以此詩句對比伊博文化的核心，在殖民文化、政權進入宗族部落後，讓伊博族分崩離析，陷入純然的混亂。

　　【現代非洲文學之父】
　　20世紀初在文學中描寫的非洲都是以外來的角度敘事，尤其是以殖民者的觀點來解釋非洲各個部落的文化，通常都將這些部落寫成野蠻、未開化的原始人，總是帶有種族歧視的味道。1958年出版的《分崩離析》，阿契貝是以英文寫作，首度嘗試將非洲部落文化與外來殖民文化放在同等地位，以部落內的觀點敘事，讓讀者能以同理心看待主角，了解文化衝突對雙方的影響。這本小說是第一本受到世界矚目的非洲文學，不僅在非洲引起廣大迴響，在歐洲及北美文壇也掀起熱議，紛紛發表評論及研究。阿契貝以殖民者的語言寫作，雖然引發正反兩極評論，但也成功打進英美文學為大的世界文壇；同時，他的寫作模式其實是仿照歐洲文學，而非傳統的非洲口傳文學，讓非洲文學的後起之秀能有仿效、追隨的目標，對現代非洲文學有相當深遠的影響。

　　【詳盡伊博文化解說】
　　在阿契貝逝世一年後，推出全新重譯繁體中文版，譯文經過阿契貝基金會審核，能忠實而完整表達出原作風采。
　　書後附錄完整文化背景解說，包括伊博族的習俗及巫術，譯者長居奈及利亞，夫婿更是伊博族人，與作者阿契貝為同族，幫助解釋小說中提到的伊博族文化，也多方詢問專家學者，以求正確，能幫助讀者理解小說情節，補足過去的譯本無法完整呈現文化背景的缺憾。