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太上感应篇》
内容简介
清朝末年,印光大师住锡普陀山时,定海知县曾礼请大师讲经弘法,大师因语言隔阂之故,于是派一位法师去讲《文昌帝君阴骘文》。大师不讲佛经,而讲一般的世间善书,这是用心良苦。“圆人说法,无法不圆。”佛法与世法的分别在于心,不在于法,法本身没有世间与出世间之分。若吾人心中有妄想、分别、执著,一切法都是世间法,即使学《大方广佛华严经》也是世间法。何以故?不出三界。若离妄想、分别、执著,一切法皆是了生死、出三界之法,无一法而非佛法。 ·查看全部>>
目录
前言
  《太上感应篇》原文
  释题
  释文
  【太上日。祸福无门。惟人自召。善恶之报。如影随形。】
  【是以天地有司过之神。依人所犯轻重。以夺人算。】
  【算减则贫耗。多逢忧患。人皆恶之。刑祸随之。吉庆避之。恶星灾之。】
  【算尽则死。】
  【又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。】
  【又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。】
  【月晦之日。灶神亦然。】
  【凡人有过。大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事。欲求长生者。先须避之。】
  【是道则进。非道则退。】
  【不履邪径。不欺暗室。积德累功。】
  【慈心于物。忠孝友悌。】
  【正己化人。】
  【矜孤恤寡。敬老怀幼。】
  【昆虫草木。犹不可伤。】
  【宜悯人之凶。乐人之善。济人之急。救人之危。】
  【见人之得。如己之得。见人之失。如己之失。】
  【不彰人短。不炫己长。遏恶扬善。】
  【推多取少。受辱不怨。受宠若惊。】
  【施恩不求报。与人不追悔。所谓善人。人皆敬之。天道佑之。福禄随之。众邪远之。神灵卫之。所作必成。神仙可冀。欲求天仙者。当立一千三百善。欲求地仙者。当立三百善。】
  【苟或非义而动。背理而行。以恶为能。忍作残害。阴贼良善。暗侮君亲。慢其先生。叛其所事。诳诸无识。谤诸同学。虚诬诈伪。攻讦宗亲。刚强不仁。狠戾自用。】
  【是非不当。向背乖宜。虐下取功。谄上希旨。受恩不感。念怨不休。轻蔑天民。扰乱国政。赏及非义。刑及无辜。杀人取财。倾人取位。诛降戮服。贬正排贤。凌孤逼寡。弃法受赂。以直为曲。以曲为直。人轻为重。见杀加怒。】
  【知过不改。知善不为。自罪引他。壅塞方术。讪谤圣贤。侵凌道德。】
  【射飞逐走。发蛰惊栖。填穴覆巢。伤胎破卵。】
  【愿人有失。毁人成功。危人自安。减人自益。以恶易好。以私废公。窃人之能。蔽人之善。形人之丑。讦人之私。耗人货财。离人骨肉。侵人所爱。助人为非。】
  【逞志作威。辱人求胜。败人苗稼。破人婚姻。苟富而骄。苟免无耻。认恩推过。嫁祸卖恶。沽买虚誉。包贮险心。挫人所长。护己所短。乘威迫胁。纵暴杀伤。】
  【无故剪裁。非礼烹宰。散弃五谷。劳扰众生。】
  【破人之家。取其财宝。决水放火。以害民居。紊乱规模。以败人功。损人器物。以穷人用。】
  【见他荣贵。愿他流贬。见他富有。愿他破散。见他色美。起心私之。负他货财。愿他身死。】
  【干求不遂。便生咒恨。见他失便。便说他过。见他体相不具而笑之。见他才能可称而抑之。】
  【埋蛊厌人。用药杀树。恚怒师傅。抵触父兄。强取强求。好侵好夺。】
  【掳掠致富。巧诈求迁。赏罚不平。逸乐过节。苛虐其下。恐吓于他。】
  【怨天尤人。呵风骂雨。斗合争讼。妄逐朋党。用妻妾语。违父母训。得新忘故。口是心非。贪冒于财。欺罔其上。造作恶语。谗毁平人。毁人称直。骂神称正。弃顺效逆。背亲向疏。指天地以证鄙怀。引神明而鉴猥事。】
  【施与后悔。假借不还。分外营求。力上施设。淫欲过度。心毒貌慈。秽食喂人。左道惑众。短尺狭度。轻秤小升。以伪杂真。采取奸利。压良为贱。谩蓦愚人。】
  【贪婪无厌。咒诅求直。嗜酒悖乱。骨肉忿争。男不忠良。女不柔顺。不和其室。不敬其夫。每好矜夸。常行妒忌。无行于妻子。失礼于舅姑。轻慢先灵。违逆上命。作为无益。怀挟外心。自咒咒他。偏憎偏爱。越井越灶。跳食跳人。损子堕胎。行多隐僻。】
  【日每腊歌舞。朔旦号怒。对北涕唾及溺。对灶吟咏及哭。又以灶火烧香。秽柴作食。夜起裸露。八节行刑。唾流星。指虹霓。辄指三光。久视日月。春月燎猎。对北恶骂。无故杀龟打蛇。】
  【如是等罪。司命随其轻重。夺其纪算。算尽则死。死有余责。乃殃及子孙。】
  【又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧。若不死丧。则有水火盗贼。遗亡器物。疾病口舌诸事。以当妄取之值。】
  【又枉杀人者。是易刀兵而相杀也。】
  【取非义之财者。譬如漏脯救饥。鸩酒止渴。非不暂饱。死亦及之。】
  【夫心起于善。善虽未为。而吉神已随之。或心起于恶。恶虽未为。而凶神已随之。】
  【其有曾行恶事。后自改悔。诸恶莫作。众善奉行。久久必获吉庆。所谓转祸为福也。】
  【故吉人。语善。视善。行善。一日有三善。三年天必降之福。凶人。语恶。视恶。行恶。一日有三恶。三年天必降之祸。胡不勉而行之。】
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