古往今来，无数圣贤智者在参悟人生后，都发现了糊涂的影子孔子发现了取名“中庸”；老子发现了，取名“无为”；庄子发现了，取名“逍遥”；墨子看见了，取名“非攻”；东晋诗人陶渊明在东篱采菊时也发现了，但他提起笔时却义忘记了——他也真够糊涂的，只好语焉不详地说“此中有真意，欲辨已忘言”。直到清代，才由名上郑板桥振臂一呼，呼啦啦地擎起一面“糊涂”大旗，高声地宣称：难得糊涂！《大智若愚的人生智慧》紧扣“糊涂”，阐述了糊涂的妙处。糊涂之难得，在于明白太难。糊涂是明白的升华，是心中有数却不动声色的涵养，是超脱物外、不累尘世的气度，是行云流水、悠然自得的潇洒，是整体把握、抓大放小的运筹，是甘居下风、谦让豁达的胸怀，是百忍成金、化险为夷的韬略。其实糊涂者哪里是真的糊涂，他们只是因为看清了、看透了，在俗人的眼里才成了糊涂而已。