该书为汇编作品，依托《作品》杂志刊登的经典70后评论，收入70后代表作家的短篇小说一部、作家论一篇。收录作家有徐则臣、弋舟、阿乙、李浩、田耳、张楚、乔叶、鲁敏、梁鸿、塞壬、黄灯、魏微、盛可以、卢一萍、付秀莹等。作家论的撰写者都是年轻学者，他们打破传统作家论的学院八股样式，用偏散文化的、体贴式解读梳理作家的创作脉动。

付秀莹的笔头夹裹着中国传统的生命美学，诗意沛然地写下这些有情的风景。——饶翔

数不清的浪漫邂逅的“一个下午的延伸”，是乔叶小说中循环的情节模式，向往、幻想、期冀爱情偶然地降临，必然地解救女性漫长的烦恼人生。——李蔚超

盛可以的写作，是以一种诗学实践的方式在表达着她关于我们身体、欲望等各类最原始的“生命感觉”在当代世界曾经遭遇什么、正处于何种状态以及未来将何去何从的执着思索。——唐诗人

梁鸿并不止于写“人”，她的目的是通过那些生存形态、生活命运、情感观念各异的人们彼此之间的联结和故事，钩沉出吴镇人尤其是吴镇青年在现代性发展过程中所遭遇的“变形记”。——曹霞

黄灯“图景式叙述”的意义在于，在全球化和现代性轰轰烈烈的日常生活中，对沉湎在个人成功、消费主义等理所当然的价值观念的个体而言，这种写作提醒我们留意到个体和时代的关系，留意到一个本质主义的时代，其实正在变为现实。——杨胜刚

鲁敏本人时常将自己定义为“出生乡野，寄居都市”，她本人也确实具有乡野和都市书写的两副笔墨，但不管使用哪副笔墨，属于鲁敏的特质从未旁落。——樊迎春

熟悉塞壬散文作品的读者都知道，青年塞壬是位故乡的逃离者，直到中年之后，方开始往返于故乡黄石与东莞之间，写下了大量相关故土的文字。——刘军

我想，魏微就属于写出了令人动容的文学之同情的作家。——陈培浩

弋舟几乎所有中短篇作品都是现实主义这棵大树上的果子。——贺嘉钰

从田耳的说法中可以看出，他比较倾向于通过一个民族独有的文化心理来认知和界定所谓的“民族性”，也就是说，所谓的“民族性”一定要包含着一个民族认识世界、思考世界的思维方式。——陈天

不只是说石一枫通过陈金芳提出了社会和一代青年所遭遇的精神难题，是一部难得的社会问题小说，更重要的是他在处理这一问题时的文学方法。——孟繁华

随着跋涉里程的不断延长和漫游年月的逐渐叠增，卢一萍愈发领略了大自然的伟力——在那万丈高原的褶皱深处，或者飞石流沙的荒原腹地，生命脆弱如飘萍，随时可能被终结、吞没、掩埋。——杨靖媛

此时此刻，面对亨利·菲尔丁的那句话：“这里替读者准备下的食品不是别的，乃是人性。”阿乙当无愧怍。——徐兆正

灰白，是李浩小说的主色调。它是苍凉的暗影。——孙昱莹

小说《夜是怎样黑下来的》，在我看来，是作家张楚具有穹顶标志的一部作品。它既是作家早期写作的有意味终结，又是作家写作旨趣延伸的有益开端。——左马右各

徐则臣小说的灵魂人物或核心人物大多属于浪漫派，而他们所生活的空间或世界，也带有一种浪漫的色彩。花街、北京和耶路撒冷等等，共同构成了一个浪漫的文学地理空间。——李德南