华严法会仪式音乐是专门用于华严法会仪式中的音声。这种仪式音声是根据42个汉译的古印度梵文字母，以及每个字母所衍变出的12个字音共546个字母，作为整个华严法会仪式及仪式音声，仪式中的音声由僧领众和进行共同演唱。佛教界称这种独特而专用于华严法会的仪式音乐为“讽华严起止仪”。华严法会仪式音乐所依据的42个字母，是印度最古老的字母，是用来演唱的咒语，是佛教音声、梵呗特点的集中体现，涉及了佛教音乐的各个方面。华严法会仪式音乐所依据汉译的42个古印度字母，佛教各种经典称其“42字妙陀罗”，“微密秘奥法门诸音”“毗卢遮那海印三昧”“华严字母”。从文字意义上，代表了字母和文字的祖先，是人类“音节·辅音字母”的遗存。42个字母代表了42个语词、42个语词又代表了42个语句，是人类古典文字“音节·辅音字母”的活化石。作为语言。它是释迦牟尼使用过的神圣语言，被古代佛教徒尊为“一切生物的根本语言”“一切语言的母亲”“佛的语密”“咒语的根本”。从哲学意义上，华严字母从某种程度上表达了人类语言文字的根本特征，其组合方式揭示了语言、文字发生、发展的整个过程。从佛教意义上，它是佛法修持解脱基本方式“禅定”(止观)法和佛教的总纲。“讽华严起止仪”在佛教中占有神圣而特殊的位置，演唱时一定要有隆重的仪式和特定的道场；每个字母都被赋予了深奥而神秘的宗教意义，其中所依据的42个印度古老的字母——“华严字母”，更是中国每个朝代佛教的高僧大德所证悟后，做出自己的阐述、开释。如汉末魏晋时的支娄迦忏、三国时期的吴支谦、姚秦时期的鸠摩罗什、魏晋时期的竺法护、唐代的法藏、澄观、宗密，直至现代的杨文山、丹霞、虚云等。这些各个朝代高僧大德的解释都是站在宗教意义的立场上，对华严字母进行的阐述与开释。