鬼谷子新解 :《鬼谷子》以纵横捭阖为主，不仅有理论，有旨归，更重术用。今《鬼谷子》渐为世人所重视。一些学者或从军事、或从外交谋略、或从媒体传播等角度论述此书。本书则参以易学来解译《鬼谷子》之术用，开启《鬼谷子》研究的另一个方向。其摆脱文字章句训诂之执着，重在义理之发挥及印证，以《鬼谷子》，佐以《孙子兵法》，参以《易经》阴阳生克，不仅可作为个人奋斗之良师益友，甚至可用来谋国论政。

孙子兵法新解: 本书以兵论兵外，还以易演兵。将易理与兵法相结合，自古即有共识。但相关论述大多泛泛比附，鲜有做出全面系统而又精到通俗解读的。作者以“大易兵法”为纲，独立从事这项研究二十余年，探究《孙子兵法》众多军事范畴的渊源端绪。尤其可贵的是，《孙子兵法》“不战而屈人之兵”的全胜思想，崇尚和平的慎战、去战思想，知己知彼、深谋远虑的战略思想，奇正多变、因敌制胜的战术思想及治军训练，兵要地理等都在作者的“大易兵法”中得到条分缕析的论证

《黄帝阴符经》为《刘君祖经典讲堂》（全十册）套装书其中的一册。《黄帝阴符经》又称《阴符经》或《轩辕黄帝阴符经》，涉及哲学与军事等方面。《黄帝阴符经》这本收入《道藏》中的奇书，全经才五百多字，虽然冠上了“黄帝”之名，但不可能是轩辕黄帝所作，也考证不出真实作者为谁。然而就像《黄帝内经》风靡中医学界一样，《黄帝阴符经》自古迷倒了不知多少对事功领域有兴趣的豪杰志士。托名注述者有：黄帝、伊尹、太公、赤松子、范蠡、鬼谷子、骊山老母、张良、钟离权、曹操、诸葛亮、葛玄、葛洪等。唐宋以后研读撰述者更多：李筌、李靖、李淳风、黄庭坚、朱熹、刘处玄、程颐、邵雍、吕坤、李光地等，都是国史上赫赫有名之士。《黄帝阴符经》分上中下三篇，是讲演道、演法、演术，即从道这一大原则到法和术的策略、方法。上篇“神仙抱一演道”、中篇“富国安民演法”、下篇“强兵战胜演术”。从真理大道的体悟，推出妙用资源以致富之法，进而面对激烈竞争斗智逞术而取胜。行文简练精到，发人神思，观象设想与众不同。本经末段称：“至静之道，律历所不能契。爰有奇器，是生万象。八卦、甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣！”道家尚柔尚静，其所依循的自然之道，调乐律、推历法都不能精确契合，而八卦、甲子阴阳相胜之术，却可以充分体现无遗，对《易经》的理气象数推崇到极致，中国无上甚深的智慧尽萃于斯。