《论宗教》1799年匿名出版，只有少数圈内人知晓这《论宗教》的作者是施莱尔马赫，直到1803年他才公开作者身份。
　　施莱尔马赫的这本《论宗教》，意味着经过18世纪启蒙运动的反宗教和各种以理性的方式曲解宗教之后，宗教重新回到了自身，一个新的宗教典范再次以其宗教性而非形而上学的和道德的形式进入到现代人的精神生活之中。
　　在施莱尔马赫看来，宗教既不是私人宗教，也不是国家宗教，而是自由之人寻求绝对依靠的社会性事业。宗教是源自人的心灵的一种自然禀赋，一种内在的对无限的向往，一种对有限、世俗和繁琐的超过。教会失去了国家的组织化，而成为人的自由交往的社会场所，是心灵团契的圣殿。一个现代人无论如何不能脱离与上帝之关系，否则，人就只能被束缚于俗世的有限东西中，找不到绝对的依靠；他依然相信人要克服普遍腐败必须依赖耶稣基督的引导和神恩。就像上帝只有在基督身上才有真实的存在一样，人也只有在基督身上才能有征服罪恶的力量和一种新的更高的生命表征。
　　《论宗教》的出版不仅是对启蒙学者宗教观的反驳，也不仅只是令基督教正统派人士头疼，他对基督教及其信仰的阐明，直到今天也是充满争议的，但在漫长的阅读史和接受史中，无论人们从哪个角度去理解它或反驳它、批判它，几乎无人能否认其不可取代的历史地位。