当下图书市场关于王阳明传奇人生的小说以及心学的着作，汗牛充栋。写王阳明的小说基本上都取材于王阳明去世后45年才出生的明朝著名文学家冯梦龙的《靖乱录》以及阳明弟子七零八落的回忆。心学着作基本源自《传习录》《大学问》以及阳明弟子的着作。对“心学”的认知和评价多来自于黄宗义的《明儒学案》，无人能出其右。针对上述现状，我一直想写一本走进王阳明内心的书，能给读者还原一代先哲在大明王朝的风云变幻中如何达到“立功，立德，立言”的至圣追求？又如何“致良知”？如何“知行合一”？我写的不是《太史公史记》，而是一部小说，是一部关于王阳明成长历程的小说。这是一部“从凡至圣”的励志书，是中国版的《天国之路》。米兰·昆德拉说:“小说是存在的勘探。”我用小说敏锐的触角探及王阳明的内心世界，试图还原他人生历程和心学理论的真实原貌。我们可以设想，一个老人在余姚的青砖旧宅的院子里晒太阳，在姚水
　　河畔老柳树下垂钓，在家庙学堂里捧着“五经”诵读，或者领着众学子盘膝静坐，一言不发。这个老人就是王阳明，字伯安。有一天，他向族里的后生讲述他的这一生，讲述王阳明的故事。在回忆中，他被他的回忆所感动……
　　倘若我是王阳明，我就穿越时空之门，随着回忆来到十五世纪中叶的大明王朝。想像的翅膀自由翱翔在东方大地上，从明故宫，皇城根，六部尚书房，翰林院，塞北，姚水河，四明山，黔西南，龙场，庐陵，赣南山区，南昌城，直到僻远的两广……他的亲友们面孔也清晰呈现:竹轩翁，龙山公，岑奶奶，母亲，无为道长，娄谅，孙燧，徐爱，湛若水……朝廷中人物纷纭复杂，斗得你死我活。朱见深，万贵妃，朱厚照，小宁王，李东阳，李梦阳，席书，唐寅……王阳明的感情生活在妻子诸婉澄，王妃娄钰，歌妓沈九娘，彝人阿凤之间萌生，但行不越规矩，恪守儒家礼仪。他的生活从儿时的自由自在，到求学，仕途，归隐，流放，讲学，平乱等。王阳明一生和病魔作斗争，一生都在荣辱之间徘徊。与其他历史人物的传奇叙述不同，讲王阳明的故事跳不过他的思想，他的学术成果。他的思想轨迹“五溺归正”，“五溺”耗尽了他的大半生。在龙场悟道前，“初溺于任侠之习，再溺于骑射之习，三溺于辞章之习，四溺于神仙之习，五溺于佛氏之习。正德丙寅，始归正圣贤之学。”“心即理”，“致良知”，“知行合一”是阳明“心学”的三个核心。他的一生真实地做到了“吾心光明，斯复何言”？他为自己树立无字的丰碑。
　　当今中国正在赶超世界，彻底否定传统文化的历史虚无主义时有发声。中国传统文化是否能适应现代文明，成了许多读书人的困惑。阳明心学传至日本引发“明治维新”和工业革命，又在韩国，新加坡和东南亚地区影响极大。这些现代工业文明发达地区继承中国传统文化的成功案例，充分证明以心学为代表的中国文化能够走向世界，成为人类文明成果的一部分。