上册
　　《纯粹理性批判》中译本序
　　[题辞]维鲁兰姆男爵培根《伟大的复兴》序
　　[献辞]致宫廷国务大臣冯策特里茨男爵大人阁下
　　第一版序
　　第二版序
　　第一版目录
　　导言
　　Ⅰ　纯粹知识和经验性知识的区别
　　Ⅱ　我们具有某些先天知识，甚至普通知性也从来不缺少它们
　　Ⅲ　哲学需要一门科学来规定一切先天知识的可能性、原则和范围
　　Ⅳ　分析判断与综合判断的区别
　　Ⅴ　在理性的一切理论科学中都包含有先天综合判断作为原则
　　Ⅵ　纯粹理性的总课题
　　Ⅶ　在纯粹理性批判名下的一门特殊科学的理念和划分
　　一、先验要素论
　　第一部分　先验感性论
　　§1　
　　第一节　空间
　　　§2　空间概念的形而上学阐明
　　§3　空间概念的先验阐明
　　由上述概念得出的结论
　　第二节　时间
　　§4　时间概念的形而上学阐明
　　§5　时间概念的先验阐明
　　§6　从这些概念得出的结论
　　§7　解说
　　§8　对先验感性论的总说明
　　先验感性论的结论
　　第二部分　先验逻辑
　　导言　先验逻辑的理念
　　Ⅰ　一般的逻辑
　　Ⅱ先验逻辑
　　Ⅲ普遍逻辑划分为分析论与辩证论
　　Ⅳ先验逻辑划分为先验分析论和先验辩证论
　　第一编　先验分析论
　　第一卷　概念分析论
　　第一章　发现一切纯粹知性概念的线索
　　第一节　知性在逻辑上的一般运用
　　第二节
　　§9　知性在判断中的逻辑机能
　　第三节
　　§10　纯粹的知性概念，或范畴
　　§11　
　　§12　
　　第二章　纯粹知性概念的演绎
　　第一节
　　§13　一般先验演绎的原则　
　　§14　向范畴的先验演绎过渡
　　第二节　纯粹知性概念的先验演绎[依照第二版]
　　§15　一般联结的可能性
　　§16　统觉的本源的综合统
　　§17　统觉的综合统一性原理是知性的一切运用的最高原则　
　　§18　什么是自我意识的客观统一性　
　　§19　一切判断的逻辑形式在于其中所含概念的统觉的客观统一
　　§20　一切感性直观都从属于范畴，只有在这些范畴的条件下感性直观的杂多才能聚集到一个意识中来
　　§21　注释
　　§22　范畴在事物的知识上除了应用于经验对象外没有别的运用　
　　§23
　　§24　范畴在一般感官对象上的应用　
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　　下册