《太上老君说常清静经》简称清静经，是一部言简义丰、博大精深极为重要道家的经典。《清静经》全文391字，首句就说大道无形、无情及无名，而确定了空与无的真义。经文不谈有为的修持法门，而强调要从修心下手，人能常清静，才能“天地悉皆归”，参悟大道。老君认为“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之”。要去除这些牵扰，获得清静，必须去除种种的分别、计较、妄想，心就能清静下来，定其念头，我们的神自会清明，而至道自归我身，这样就能达到“心、形、物”三者俱忘的境界。但是执着于空又不是究竟，更要进一步连定静的念头也没有了，心空无我，无所牵挂，一念不生之时才算是真正的“静”。最后直到进入常清静的境界，如此才会渐入真道，名为得道。整部经文都在劝化世人清心寡欲，以至达到一念不生，诸尘不染，终归清静与道合真了。

　　《太上老君内观经》简称内观经，是道教的经典著作之一，全文分十五段，托太上老君所说。《内观经》主要论述了人的身心与自然道体的关系，以及修心复性，体道合真的要诀，反复从各个角度论述如何修心的问题，最后总结“千经万术，惟在心也”。《内观经》指出“道”为生命之本，道在人身中则为神明，即人之心。所以修道即是修心，修心即是修道，观心守道为长生登仙之根本。《内观经》强调内观澄心、恬淡虚无、精神内守，对养生长寿的积极作用。

　　《老子西升经》简称西升经，作者年代不详，托名周大夫关令尹喜据老子所述撰成此书。内容主要是阐发《道德经》要义，并继承老子无为而治的思想。本经先论“道”，称道是虚无之本，虚无、自然与道同出而异名，实为一体，又说到天地万物都由道所生，但道没有形象，所以它的存在变化都不能被人把握。强调修道须清虚无欲，无念而作，淡泊无为，则“大道归也”。之后论摄养，人若仿婴儿之姿，养醇朴之性，抱元守一，葆神啬精，则无念无欲而长生。最后还提出了“国以民为本”的思想，认为民劳国废，本固邦宁，主张“无为无事，国实民富”，反对统治者争地好贪而用兵。

　　现代人抄写这三部道家经文，可以体会道家平息妄念、静守身心的主张，逐渐去除我们心中的妄想和私欲，善待他人，善待自己。