專業可以選擇，心靈卻不必局限，
　　品味人文和藝術，
　　所見世界將為之不同。
　　文學與藝術源於生活，也反饋涵養了生活，
　　透過六位大師的帶路解讀，堂奧之學也有雅俗共賞的一面，
　　懂得細微與精妙之處，生活處處皆是藝文美學。
　　臺北醫學大學以作家演講為主軸，針對旅行與飲食、文學與歷史、文化與藝術等六大主題，規劃一系列人文講座，看似獨立的主題，卻又能相互呼應，展現文學與生活的融合與滋養。
　　焦桐：味覺的土風舞
　　飲食不只是生理需求，也是一種審美品味。當美食搭上文字，彷彿享受一場雲遊各國般的味蕾盛宴，閱聽上的色香味，竟更能刺激著味蕾，進而提升對食物、美感的鑑賞功力。
　　鍾文音：在藝術行旅中遇見繆思
　　透過旅行自我成長、感受世界，鍾文音一步一印的深度文化旅行與其所擅長的書寫，呈現其多年來移動在各國異文化的美感衝擊與他鄉經驗，將心情的逃亡與放鬆，內化為對於土地的關懷。
　　尉天聰：從《水滸傳》談起
　　文學雖非歷史，卻能映射各時代的世情人心，尉天驄便是從世俗善惡與不同立場的認知切入，反思讀者贊同梁山好漢的造反行徑，卻對周遭的反社會行為持否定態度，呈現出文學的複雜性與歷史的真實性。
　　白先勇：從《父親與民國》到《止痛療傷》
　　父親的老照片，將抗戰與來臺後的心路歷程娓娓道來，課本上看不到的教材，搭配白先勇令人莞爾的註解，讓讀者可貼近民國的歷史。白崇禧將軍的一生見證了民國的誕生，也完成自己的信仰與使命。
　　鄭穎：《紅樓夢》與物質文化
　　飲食的講究，裝飾的華美，曹雪芹極盡奢華之描寫，透過諸多情節的細膩描述，雖未詳細著墨於面容與性格，卻能使讀者輕易勾勒出書中人物的模樣，如此筆法正是《紅樓夢》以事傳情，借物喻人的高明之處。
　　張錯：西方植物科學與十九世紀中國蓪草繪畫
　　中國作品強調植物不同時期的榮枯，正是歐洲植物學家的理想樣本，蓪草紙的工筆珍禽異草，是歐洲自然學家探索東南亞的見證。傳統工筆的深厚，揉合西方水彩的寫實，在科學研究留下不可磨滅的貢獻。