《思想家和思想导读丛书：导读列维纳斯》以传记作为开头，重点突出了列维纳斯重要的人生细节，以及一些关键的日期和事件，同时也指出了某些列维纳斯最重要的个人际遇、思想发展轨迹，以及学术和政治活动。
　　第2章概述了列维纳斯针对“二战”所形成的独特的现象学思想，作者重点关注的是他从他的两位著名的导师胡塞尔和海德格尔那里学到了什么，着眼于的是大屠杀如何改变了他的思想和写作，以及他将什么视作是政治堕落的哲学同谋，然后记录了随后浮现的他对于存在的更为独立的现象学思考，这一思想预示了他在战后日渐成熟的伦理学著作。
　　第3章介绍列维纳斯在1961年出版的第一本代表著作《总体与无限》。在其中，列维纳斯明确地在寻求一种对于西方存在论的批判。作者重点分析了一种朝向他者之敞开的思想如何拒绝了现象之综合，作者将这一伦理学上的发展归功于面容概念的发展。
　　第4章转向了列维纳斯的第二本代表著作，1974年出版的《别样于存在或超出本质》。作者重点分析了这部著作如何通过迈向一种新的哲学和伦理学的写作形式，有意识地修正了《总体与无限》中的观点。经过一系列阐述，作者引出了列维纳斯最重要的关键概念之一：替代。
　　在第5章中，作者转向了一系列交叉的领域，在战后各种观念和信条更替迅速的氛围下，列维纳斯的伦理学遭遇了一系列特殊的难题，并且形成了对其特别的回应。在所有这些领域中，第一个问题是有关艺术作品的地位和潜能的。
　　第6章涉及列维纳斯的《塔木德》解读，自从20世纪50年代末期开始，列维纳斯持续地常在每年的法语犹太人知识分子年度论坛中进行这一解经活动。作者展现了列维纳斯对这一传统的解经形式的求助，如何使得他能够将自己的哲学锚定在一种已经确立并且依旧充满潜力的激进阅读实践中，这一阅读所基于的则是一种无止境的伦理探询。
　　这一背景顺理成章地导出了第7章，在其中作者以年代顺序探究了列维纳斯某些政治观的发展，这一顺序开始于20世纪三四十年代与海德格尔的决裂，途经五六十年代列维纳斯的“冷战”论文，再延续至七十年代的一系列有关犹太复国主义的文章和《塔木德》解读，这些作品试图以伦理概念来重新规划以色列的政治。
　　本书最后通过将重心集中于一系列近年来对于列维纳斯的深刻解读来展现“列维纳斯之后”的批判性景观。文中提到的几位代表性思想家以一种相异甚至对立的方式，为我们描述了列维纳斯在哲学、神学、政治分析和女性主义等不同学科中的深刻影响。
　　最后的进阶阅读书目则给出了列维纳斯本人及关于他的研究著作的简要清单，并就这些书籍对于未来的批判性思考可能具有的潜能作出了提示。