《1933，聆听民国》讲述了244个民国时期百位文化精英的未来梦想，其中包括“未来中国梦”、“未来个人生活梦”两个方面。在中国历史上，一大批来自全国各地的一流知识分子集体“做梦”还是第一次，这244个梦想为20世纪留下了一份真实可信的记录。让我们一起重温民国旧梦，聆听中国知识分子第一次集体叩问：“中国的明天会好吗？”
　　1932年11月1日，久负盛名的《东方杂志》向全国各界知名人物发出约400多封征稿信，主编胡愈之在信中说：
　　“在这昏黑的年头，莫说东北三千万人民，在帝国主义的枪刺下活受罪，便是我们的整个国家、整个民族也都沦陷在苦海之中。……我们诅咒今日，我们却还有明日。假如白天的现实生活是紧张而闷气的，在这漫长的冬夜里，我们至少还可以做一两个甜蜜的舒适的梦。梦是我们所有的神圣权利啊！”
　　由此引发了一场前所未有、规模空前的“新年的梦想”大讨论，本次讨论围绕两个问题：一是“先生梦想中的未来中国是怎样（请描写一个轮廓或叙述未来中国的一方面）？”二是“先生个人生活中有什么梦想（这梦想当然不一定是能实现的）？”
　　征“梦”活动激起热烈回响，截止到12月5日，共收到140多位、244个 “梦想”（不算以漫画形式做“梦”的丰子恺）。这些作者大部分是知识分子，包括柳亚子、徐悲鸿、郑振铎、巴金、郁达夫、老舍、叶圣陶、胡秋原、陈翰笙、张申府、严灵峰、邹韬奋、周谷城、陶孟和、俞平伯、何思敬、楼适夷、宋云彬、章乃器、茅盾、周予同、顾颉刚、施蛰存、周作人、杨杏佛、孙伏园、洪深、傅东华、马相伯、林语堂等，几乎网罗了当时所有文化界名流。《1933，聆听民国》在很大程度上反映了那个时代中国精英界的思想趋向，值得仔细品味。
　　在244个“中国未来梦想”中，有的积极乐观，如柳亚子先生的梦是一个“大同世界”：“打破一切民族和阶级的区别，全世界成功为一个大联邦”，“没有金钱，没有铁血，没有家庭，没有监狱，也没有宗教；各尽所能，各取所需；一切平等，一切自由。”
　　有的先生直接骂题。陶孟和先生说：“梦想是人类最危险的东西。”他主张人所需要的是合理的思考，依据事实的思想，而不是梦想。倪文宙先生也说：“把梦境当做了实现境，有大大的危险性。”
　　鲁迅直言到“做梦，是自由的，说梦，就不自由。做梦，是做真梦的，说梦，就难免说谎。”
　　但是，我们还是维持我们的主张：“梦是我们所有的神圣权利啊！”