《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》卷末有“德寿殿”款，并钤“德寿殿御书宝”，可知是赵构退位以后，隐居德寿宫时所书。退处德寿宫后的赵构“北宫燕闲，以书法为事”，对王羲之书札、智永《真草千字文》等晋唐法帖的研习极为用心，书风表现为行草书在二王体系下的个人化，大字、行草书始得自成一家。此卷笔意、字势均源自智永禅师，是其个人书法风格成熟时期的代表作。

《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》是辽宁省博物馆藏珍贵的宋代帝王书法作品，书心绢本，纵 27.3 厘米、横 277.8 厘米，草书《洛神赋》全文，卷末署“德寿殿”款，钤“德寿殿御书宝”朱文方印。宋高宗赵构（ 1107—1187 ），字德基，徽宗第九子，宣和三年（ 1121 ）封康王，靖康二年（ 1127 ）即皇帝位，建都临安，绍兴三十二年（ 1162）让位于孝宗赵昚。在位三十五年，政治昏庸，却留心书画，对于书法用功甚勤。自云：“余五十年间非大利害相妨，未始一日舍笔墨，故晚年得趣，横斜平直，随意所适。”书法初学黄庭坚，后学米元章，进而于唐虞世南、褚遂良、李邕以至魏晋诸家无不临摹。著有《翰墨志》传世。
赵构是南宋前期乃至整个南宋时期最为重要的书法家之一。在南宋的一百五十余年中，他是堪称传统技法全面的实力派代表人物，有着开启南宋书坛风气之功，他把书法艺术纳入“文物之治”的赵宋政权的国策高度，极力倡导钟、王法书，并身体力行，在书法创作、理论两方面对南宋一代以及后世产生了不容忽视的影响。
《洛神赋》是曹植的名篇，历代以此为题材的书画有不少佳作，仅就书法而言，就有王献之楷书《洛神赋十三行》、赵孟頫行书洛神赋卷、祝允明草书洛神赋卷等。赵构此卷通篇格调古朴，运笔沉稳圆厚，草法谨严又富于韵致。字间不互相连接各自成形，但笔意贯通，仍有浑然一气之感。在书写时省略了原文一些六字句后的“兮”字，这样的省略在书法作品中很少见，或与赵构参照的《洛神赋》文本有关。《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》卷未有“德寿殿”款，并钤“德寿殿御书宝”，可知是赵构退位以后，隐居德寿宫时所书。退处德寿宫后的赵构“北宫燕闲，以书法为事”，对王羲之书札、智永《真草千字文》等晋唐法帖的研习极为用心，书风表现为行草书在二王体系下的个人化，大字、行草书始得自成一家。此卷笔意、字势均源自智永禅师，是其个人书法风格成熟时期的代表作。
《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》元代曾经鲁国大长公主祥哥剌吉收藏，明代进入内府收藏，经詹景凤《东图玄览编》、张丑《清河书画舫》、汪珂玉《珊瑚网》著录，清初为梁清标收藏，后进入清内府，经顾复《平生壮观》、卞永誉《式古堂书画汇考》及《石渠宝笈初编》等著录。1924 年溥仪离开清宫前，以赏溥杰为名，连同其他一些书画经天津运往长春伪满皇宫，抗日战争胜利后被人民解放军缴获，交东北人民银行转交东北文物管理委员会，后入藏东北博物馆即今辽宁省博物馆。

《南宋高宗赵构草书洛神赋卷》是辽宁省博物馆藏珍贵的宋代帝王书法作品，书心绢本，纵 27.3 厘米、横 277.8 厘米，草书《洛神赋》全文，卷末署“德寿殿”款，钤“德寿殿御书宝”朱文方印。