《二十五种营生》中常宁回忆了自己父亲这一辈子从事的行当，从种菜开始，以清洁工结束。作者常宁算是典型的“六八一代”，走出农村到城市的大企业工作；老父亲四十年代出生，年轻时爱闯荡，壮年赶上改革开放，算是当时较早富裕起来的农村能人，凭着自己的感觉，为养家糊口，东一榔头、西一棒槌地搞，忙碌一生，也辛苦一生，晚年却认为过了自己不满意的一生。本文虽是常宁所写的家族故事，也能从中看到父亲那一代人的生活轨迹。

　　《百年前的交游》（刊于《读库2101》）的作者刘涛，除了收藏民国名片，还收藏民间书信。2013年他在上海文庙淘到八册装订好的书信，是周素锦女士从香港寄给上海亲人的，从1956年10月5日到1976年12月28日，跨跃二十年，共三百余封，近四十万字。刘涛和百合一起梳理这些家书，在《素锦的香港往事》里缓缓再现她在香港生活二十年的日常起居、生活琐事，以及悲欢离合和喜怒哀乐。这些信札，能让我们看到一位香港普通小市民对于生活和世事的种种态度，特别是对香港1956年到1976年这二十年间变化与发展的独特体会。

　　2021年被称为NFT疯狂年，各种NFT拍卖会上的成交额屡创新高，令人咋舌。买家买下NFT，买的是什么呢？到底是赌博还是投资？本期前两篇便聚焦在近几年广受关注的“非同质化代币”即NFT上。汪诘的《NFT》从区块链和加密币钱包讲起，看NFT如何从一个概念变成某种共识，探讨NFT的购买、铸造以及未来的应用：或许NFT并不是让数据价值变现的唯一解决方案，但至少是目前最有希望的一个解决方案。史中的《NFT精神史》则是从精神源流的角度，给读者串讲一个个有趣的故事，从安迪·沃霍尔、马特、克里斯托弗·普尔、乔·鲁尼、沃特金森和霍尔等各色人物，到NFT网站，理出了一条较为清晰的路径。

　　2020年和2021年，王健飞曾在《读库》发表《互联网是人类历史的一段弯路吗？》和《垄断的困境》，广受好评。今年，他带来八万字的新作《互联网与中国后现代性呓语》。近几年，我们在互联网上目睹了越来越多的争端，包括个人对个人的，个人对机构的，机构对机构的，国家对机构的……这些争端中，对立的阵营越发清晰，同时，它们引发的互联网舆论战也已开始影响到现实世界。王健飞认为，现在人类面临的真正危机，是一种现代性危机，亦即现代性与后现代之间的对立。本文中，他尝试回答：为什么作为整体性的人类社会仍在进步，而个体却越发难以从中受益，或越发难以感受到这种受益？

　　科克伦（中文名科龄）出生在苏格兰，三十岁时被派往中国做医疗传教士。在治病救人时，他萌生了一个念头：要在本地建医学院培养出现代医生，再建医院帮更多的病人。四十岁时，他一手主导推动的协和医学堂在北京建成。四十六岁时，也是协和首届学生毕业后不久，科龄回国。“医学大神”系列作者朱石生在《苏格兰来的洋大夫》里回顾科龄在中国这十几年的奇遇，正可看作十九世纪末至二十世纪初中国社会、医疗卫生、教育、思想意识发生的翻天覆地变化的缩影。

　　《窑洞渐远》是李晨带来的跨越十年关于窑洞建筑及民间生活的考察记录。黄土高原地貌分为山地、丘陵、塬区、台塬区、河谷与平原，窑洞在每个区域都呈现出不同样貌：黄土丘陵和塬区的断面地带发展出靠崖式窑洞，黄土台塬中心和平原地带多是下沉式窑洞，独立式窑洞出现时间较晚，可以在地面上用石头、泥砖、青砖等材料起券，发展成窑院、庄园，将窑洞民居的范围扩展到黄土高原之外。二十一世纪初，李晨及其团队开始在黄土高原上走访，去往河北、山西、河南、陕西等地实地调查，探寻人们的生存现状和往昔。