《心灵环保》
　　学佛首先要具足正见，并对自己的心有正确认识，知道心理活动的状态、原理和规律。
　　否则，所谓的心灵环保只能是我们的一厢情愿，只能是永远无法实施的口号。
　　阿基米德曾经说过给我一个支点，我就能撬起整个地球。
　　即使烦恼习气有着巨大的力量，只要我们以佛法作为杠杆，以正见作为支点，也能从根本上动摇它，并将它连根拔除。
　　
　　《学佛与做人》：
　　自从来到这个世界，做人就贯穿了我们的一生。
　　可以这么说，做人是我们终身的职业，这职业的特殊性还在于，我们无法请假，无法辞职，无法将属于自己的工作移交给别人。
　　所以，如何将人生过得更好，过得更有意义，关系到我们每个人的切身利益，也是我们每个人必须面对的首要问题。
　　
　　《生命的痛苦及其解脱》：
　　我们不愿让心有片刻空闲，也属于不良习惯。
　　世人习惯于忙碌，不肯将心念稍做停留。
　　除工作、家务之外，还用各种娱乐打发所剩无几的业余时间，不断助长向外攀援的心，使我们只有在外境刺激中才感到充实，一旦稍有闲暇，就觉得空虚无聊。
　　其实，这种所谓的充实是短暂而虚假的。
　　
　　《佛教怎么看世界》：
　　人类生活的本身就是取得认识的过程，而对世界的如实认识，正是一切认识最终抵达的目标所在。
　　直至今日，科学对宇宙的认识还远远不够，它只能告诉我们宇宙具有潜在的无限性。
　　但这也从侧面印证了佛法对世界的认识
　　小世界是有量有边的，而十方微尘数世界，乃至整个宇宙却是无边无际的。
　　
　　《人生佛教的思考》：
　　在有着儒家文化背景的中国，佛教常常因出世而被社会所抵触。
　　当年，梁漱溟先生所以由佛入儒，便是感于佛教与现实脱轨，无法解决“此时、此地、此人”的问题。
　　事实上，大乘佛教提倡的菩萨道精神有着深厚的悲心，众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
　　这是宽广的济世情怀，又是何等积极的人生态度！