《艾青诗选》收录了诗人在不同年代创作的98篇具有代表意义的诗歌，诗人在生活里汲取创作的源泉，传达着光明与希望的讯息，永远忠实地给读者以心灵的慰藉，播撒下对祖国的忠诚和爱的种子。艾青的诗带着深沉而忧郁的思索，如黑暗中的灯塔照亮我们的人生。艾青的诗始终坚持“忠于现实，用自己的全部智能去和现实结合”，他的作品深刻反映他所经历的时代的社会风貌，具有较高的艺术价值，在全国乃于世界有十分广泛的影响。

《世说新语》是南朝宋宗室临川王刘义庆组织编撰的一部笔记小说，主要记载魏晋时期的各种趣闻逸事。刘义庆将这些故事分类整理，共分为三十六门，包括德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉等。
　　《世说新语》主要记录了当时一些名士的言谈举止，因此又被鲁迅先生称为一部“名士底教科书”。在我们的传统文化中，魏晋名士已经成了一个极具象征性的文化符号，代表了一种典型的文化人格。
　　什么是名士呢？冯友兰先生曾经给出四条标准：玄心、洞见、妙赏、深情。在我看来，魏晋名士大的特点是潇洒率真。例如《世说新语·任诞》中记载：“王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起仿偟，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道。时戴在剡。即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王日：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？’”王子猷这种随性而为的气度，正是魏晋名士的本色。千载之下，当我们读到这段文字时，还是不禁为之倾倒。不过，有时这些名士也会毫无节制，做出一些惊世骇俗之举。例如《世说新语·任诞》中记载：“刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。”这种行为即使在我们今天看来，也是极其怪异的，令人不觉目瞪口呆。通过阅读这本人教版的《世说新语》，我们可以全面、深入地体会魏晋名士的风度。

《聊斋志异》是清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。这些故事或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，或是表达对自由恋爱的向往等，具有丰富深刻的思想内容。《聊斋志异》的体式、题材、作法和风格多种多样。有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章，也有故事委婉、记叙曲微如同唐传奇的篇章。它的文学成就，体现了出于六朝志怪和唐人传奇而胜于六朝志怪和唐人传奇的创作特征。

《水浒传》主要是写北宋徽宗时期，皇帝昏庸，奸臣当道，贪官污吏陷害忠良，民不聊生。为了给太师蔡京庆贺生日，梁中书两年就搜刮几十万两白银。只是踢得一脚好球的高俅，竟然被提升为殿帅府太尉，为报私仇迫害禁军教头王进，陷害林冲……于是，很多正直善良的人被迫落草为寇，也就出现了108条好汉聚义梁山泊“替天行道”的故事。这些好汉，举起义旗，打着替天行道、劫富济贫的口号惩恶扬善，沉重地打击了统治阶层的嚣张气焰，弘扬了人民群众的英勇斗志。宋江领着众好汉接受招安之后，攻檀州，夺蓟州，取霸州，占幽州，让辽主请罪投降。在平定方腊起义军的过程中，梁山军损失惨重。最后遭蔡京、高俅等奸臣设计，宋江、卢俊义等人被迫害致死。就这样，一场轰轰烈烈的农民起义在悲剧中结束了！

《唐诗三百首》是清代蘅塘退士孙洙想借此代替“工拙莫辨”、体例不严的《千家诗》，从唐诗中择要三百余首，编成的就学儿童“训蒙”读物。因此，所选作品大多明白易懂，艺术性强，配有注释和评点，且朗朗上口，符合了广大读者的品味和要求。本书诗人包括 “三教九流”，上至帝王将相，下至士子布衣乃至僧侶、歌女、无名氏。另外，所选作品从古风到近体，包括五言古诗、乐府、七言古诗、七言乐府、五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句等，体裁完备。这些诗既能体现诗人的风格特色及诗人在唐代诗坛中的地位，又能反映出唐诗的基本风貌和发展水平。

《泰戈尔诗选》选录了泰戈尔的多个诗集中的诗歌，其中包括《飞鸟集》《新月集》《园丁集》《采果集》等被人们熟知的诗集。诗歌的内容涉及十分广泛，主题十分丰富，如《新月集》中的散文诗以儿童生活和情趣为主旨；《飞鸟集》中的散文诗极其富有哲理内涵；《园丁集》中的抒情诗多关乎人生，等等。泰戈尔的诗歌优美的同时给人以无尽的遐想，读来十分富有趣味。