自序:揣一张地图去古代中国旅行

第一回 古代中国的“天下”，近代世界的“万国”
引子:《坤舆万国全图》象征古代中国将走进近代世界
一、近代西方人的世界观和古代中国人的天下观
二、九州和五服
三、天圆地方:空间的想像
四、四方复四方:从谈天衍的想像到张骞的凿空
五、知识和观念的分离:固执的中国天下观
六、佛教没有征服中国，但是佛教曾经给了中国一个机会
七、佛教观世界和佛教世界观
八、关于“世界”的想像与心情
九、学术研究的基本立场:拿证据来
十、利玛窦《舆地山海全图》之后:中国世界观的转变
十一、从天下到万国

第二回 从婚礼丧仪想像古代中国
引子:想像古代，如何想像?
一、从格罗特在厦门看到的葬礼说起
二、未知死焉知生:“为死人的葬礼都是做给活人看的”
三、称谓:汉族人的亲族分别
四、男女有别:同姓与不同姓
五、合两姓之好:古代汉族人的婚礼
六、大观园里小社会:从林、薛、史、王与贾宝玉的关系说起
七、长幼有序:孝和悌
八、家庭、家族与家族共同体:同心圆的逐层放大
九、丧葬仪礼与丧服制度:衣服绝不仅仅是衣服
十、五服制:认同、等差与区别的标志
十一、近代中国的葬礼:俗世的改变
十二、家谱族谱和祠堂祭祀:死去的祖先荫及子孙
十三、家族与仪式在古代中国社会生活中的意义

第三回 家国秩序——国家、社会与儒家
引子:从“家”到“国”，从“礼”到“法”
一、家有家规，国有国法:从家庭、宗族到国家
二、国家国家:国在家之上
三、国家与秩序的需要
四、儒家的礼:礼貌、礼节与礼制
五、仪式:靠象征建立秩序、合法性
六、什么是“儒”?“吾与史、巫同途而殊归也”
七、穿衣戴帽，不仅仅是穿衣戴帽
八、从礼到法的提升:家庭秩序到国家秩序
九: 名分:“必也正名”
十、“敬”与“仁”:和睦、等级与尊卑
十一、儒学的确立与瓦解

第四回 佛祖西来?——众说纷纭的佛教传来途径
引子:1900年斯文·赫定的发现
一、“发现”，什么是“发现”?
二、进入话题:中外交流的通道

第五回 佛教征服中国，还是中国征服佛教?
第六回 似佛还似非佛——话说《坛经》与禅宗
第七回 大慈大悲观世音——民众的佛教想像
第八回 古代中国的道家——从老子到庄子
第九回 永生，如何永生?——话说古代中国的道教（上）
第十回 幸福，如何幸福?——话说古代中国的道教（下）
第十一回 古代中国的两个信仰世界
第十二回 从风水说到阴阳五行
结语 文化，什么是中国的文化?
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大陆版后记