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化书》
内容简介
分六化,每化为一卷,即道化、术化、德化、仁化、食化、俭化。每化又分若干章,共一百一十章。主要运用道教哲学思想和儒学伦理观念,以类推比附的手法,从事物的变化中,阐述修道成仙的思想,探寻社会治乱的因由,指出实现太平治世的道路。
  《化书》本齐物以言“道化”,本虚无以言“术化”,本无为以言“德化”,本道德以言“仁化”,本税多民饥以言“食化”,三宝之一为俭,本之以言“俭化”。每化多先例举自然现象如蛇化为龟,雀化为蛤之类,从中分析哲理,以明超生脱死及修身持世之道。此即所谓“君子体物而知身,体身而知道”之意。《道化》、《术化》两卷,主要论出生死、入神化之道,为本体观、自然观;《德化》、《仁化》、《食化》、《俭化》四卷,主要论修身治世之道,属政治观、伦理观、修养观。
  《化书》以“化”为名,以万物变化之道而立论,认为化之不间,如环之无穷,皆出之于道,而以虚无为体。他列举老枫可化为羽人,朽麦可化为蝴蝶,贤女可化为贞石,山蚯可化为百合,有情无情,皆可相互转化。修道之要,唯在师无志虚,无心合道,以神使形。忘形以养气,忘气以养神,忘神以养虚。一有无,一死生,一情性,一内外,无实无虚可与道俱。如此则得天地之纲,知阴阳之房,蜕五行,脱三光,召阴阳,役五行,乃至别构天地,重作日月,无所不化。
  其论帝王之道,以道德仁义为本,认为五常之道皆出于一。君有奇智,则天下不臣,有赏罚之教邪道进,有亲疏之分则小人入。唯行仁义中正,能无忧无害。
  其论含为民之本、民之急乃至食为五常之本。尚俭均食,则黔黎相悦,仁义自生,天下自治。对使民饥之统治者,则极度力抨击之,认为此乃不平之甚,不义之甚。
  其谓守一道,莫过于俭,俭乃救世之要道,理想的政治。
  《化书》有关物化顺逆的描述,为道教内丹反还说提供了哲学依据,在中国思想史和内丹理论发展史上有着重要的地位。此后道教将其列为重要教材,与四子真经相提并论。 ·查看全部>>
目录
谭峭化书的社会思想和哲学思想(代序)
卷一 道化
蛇雀
老枫
耳目
环舞
铅丹
形影
蛰藏
枭鸡
四镜
射虎
龙虎
游云
哕咽
大化
正一
天地
稚子
阳燧
死生
爪发
神道
神交
大含

卷二 术化
云龙
猛虎
用神
水窦
魍魉
虚无
虚实
狐狸
转舟
心变
珠玉
蠮々
胡夫
阴阳
海鱼
磵松
动静
声气
大同
帝师
琥珀

卷三 德化
五常
飞蛾
异心
弓矢
聪明
有国
黄雀
笼猿
常道
感喜
太医
谗语
刻画
酒醴
恩赏
养民

卷四 仁化
得一
五行
畋渔
牺牲
太和
墨鱼
神弓
救物
书道
凤鸱
知人
蝼蚁
歌舞
踯躅
止阙
象符
善恶

卷五 食化
七夺
巫像
养马
丝纶
奢僭
燔骨
食迷
战欲
胶竿
庚辛
兴亡
雀鼠
无为
王者
鸱鸢

卷六 俭化
太平
权衡
礼道
食象
民情
懂号
君民
乳童
化柄
御一
三皇
天牧
雕笼
礼要
清静
损益
解惑
附绿
【一】序跋
【二】着绿
【三】考释
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